「我們的未來是否依賴技術？（上）」

二零二五年法國高中哲學筆試的其中一道考題是「我們的未來是否依賴技術？」（見註一）。

或許我們在日常生活，或不同的工作範疇之中，都曾對類似的問題作出思考。

「值得思考」

在歷史上，從來沒有人思考過上述問題的可能性，非常之低。但不同時代下對同一問題的討論，應至少帶有一點年代特色（見註二）。在二零二五年舊事重提，該有其獨特意義。

問題背後還有更多值得思考的隱藏問題：例如在現時時代背景下誘發我們必需思考或重新思考的主次問題，以及我們與外界事物的關系等。

「謂之我們」

關於人的事，總是時而簡單時而複雜。人，既可有其超越性，亦有其局限性：或以「人可人，非常人」，作較玄妙的小結。科學一點，人類在生理上，的確有不少類同之處，這亦是醫學研究及治療的根基之一；現實一點，人們在社會生活上面對的問題，如衣食住行，是類同的。於是，在面對共同問題的時候，討論時以「我們」開首是恰當的。我們都要面對的，當然還有牙科問題。

有說世事都屬「我」或「非我」。然而，「我們」將會是一個嶄新的視角，既我亦非我。這在本質上是社會性的，及共情的。事實上，總有些問題，或是大多問題，都是需共同面對及共同處理的。任何形式的醫學問題及其處理，正是一佳例。

「討論未來」

在能力範圍內，如能考慮未來，我們都希望為未來作出打算，相信這在大多情況下都是肯定的。我們當然希望未來是美好的，但這裡所述的未來，並不具備任何渲染性。它是指我們可見的將來，由近至遠會是：一，在我們各自生命限期前，所有未經歷的日子；二，我們的下一代所經歷的年月； 三，人類整體的未來。

在牙醫學上，醫生及病人都喜歡討論未來的事。除了我們關注治療的長遠成功率之外，病人亦會關注假牙的使用期限等。這正體現出我們對未來的事的那種關心，特別是與自身有關的事。大多數牙科的問題，性質上都是是連續而不是離散的，否則，我們就不能「有跡可循」，沒法透過改變病人生活習慣等，減低病人日後牙齒出現不同牙患的風險。這屬於第一種未來。

母親帶同年幼的兒女面見牙醫，及早為他們的牙齒作未來長遠打算。這是由愛而生的，對第二種未來的關注。

麻醉藥的發明使病人能免受外科及牙科手術時的疼痛折磨。可能，在當時來說，醫生及科學家們都只是希望解決當前的面對的問題，殊不知，它卻是一項影響人類整體未來的發明。

「未來」與「我們」相關。至少我們亦希望關心與我們自身相關的「未來」。

註一：在法國，哲學是一門在高中最後一年的必修課，每年亦有數十萬考生需參加四小時的哲學筆試，考題內容亦會成為每年的新聞焦點之一。

註二：亦頗有一種本質及表象在糾纏的感覺。